ENSAYO PARA TALLER LITERARIO

Sin duda la historia del continente americano es como una narrativa bifurcada entre el mundo de nuestros antiguos y el de los de allá, el de los del viejo mundo y su historia legitima, válida, certera, cuya validez es otorgada por los afanes propios de la única y certificada razón humana, por lo menos en cierto modo eso han declarado por siglos los portadores de esta supuesta verdad. Que seria de nosotros si pensáramos como los mayas, los Incas, los Siux, en lugar de pensar como lo griegos, o en resumidas cuentas como los europeos? Tratando de adentrarnos en este punto objetivamente, se puede acotar que en primera, tal división, dependiente a una forma continental, lo aceptamos es real, pero atendiendo a los cánones más precisos y sinceros de la razón, es arbitraria. Decir que la humanidad ha estado encindinda en su pensamiento desde sus albores es una verdadera falacia. Sin embargo, más que naturalezas distintas, a este respecto hay constituciones diversas en una naturaleza igual. Así pensar distinto en culturas diferentes es una realidad concreta, comprobable y actualizable, eso no lo ponemos en duda.

El pensamiento Latinoamérica ha pretendido, darle un sentido bien particular a la realidad; la forma de entender la realidad en Latinoamérica. La filosofía y el entendimiento en nuestro continente ha sido concreto, experienciable. Si, hemos imitado los modelos, los paradigmas de otros lugares, lo hemos hecho, pero aquí nos hemos preocupado por indagar lo que tenemos a la mano. Un problema grave quizá sea la mezcla ideología presente en nuestra tierra Americana, porque contrario a lo que parezca, específicamente en lo de corte religioso, el cristianismo mezclado con las formas mentales de los propios de América han creado híbridos mentales extraños y en ocasiones tendientes a la confusión sobre la comprensión de la realidad, cierto es que esto ha ocurrido en todo el mundo- la heterogeneidad cultural , aunque creo que lo anterior es ya un pleonasmo- , sobre todo en los países donde su historia marca los vestigios de un pueblo conquistado. En sus modelos puros la religión occidental, el gran sistema occidental no deja de ser igualmente confuso, en lo particular preferiría el llamado modelo religioso arcaico y pagano de los autóctonos de América latina, va más acorde para los de carácter salvaje y actitudes rupestres.

Este compendio, las ideas marcadas anteriormente, lo vemos en la literatura Hispanoamérica, así como en la filosofía y en el afán científico. En el bloque intelectual latinoamericano están presentes medularmente estos dos apartados, el encuentro entre dos mundos, los llamados viejo y nuevo. El fantasma del encontronazo entre dos visiones una redentora y otra en comunión con la naturaleza sigue vagando hasta nuestros días. Que fascinación pueden guardar los lugares recónditos de nuestro continente, que bella o hasta grotesca forma guardan los sitios cercanos a nuestro ambiente nuevo, que nos llaman tanto o nos aterran tanto que aun así roban nuestra atención como para dedicar nuestro tiempo a plasmar historias sobre ellos o a leer sobre las que han dejado otros?. Quizá por que son nuestros, nacimos en ellos, eso dirían muchos. Pero nosotros no creemos en el nacionalismo, mucho menos en el tradicionalismo como panacea para los males actuales.

Es que, si un hombre llega un día a una tierra con matices de dos mundos distintos que dan vida a uno solo, se allá ante un dialéctica tripartita, su tesis, su antítesis y su síntesis. Esta espiral sin fin muestra el resultado del movimiento en la cultura y con él, la dinámica total o parcial de la ideas de las naciones, de los pueblos, hasta de las pequeñas localidades y en efecto del hombre particular. Ahora con esto como respaldo, podemos hablar un poco del esbozo que pinta a los pueblos de nuestro país. Pedro paramo sin duda es un ejemplo claro de ello. No pude evitar pensar al darle una leída por sus pasajes, en la serie de referencias implícitas y explicitas a los puntos clave que construyen el diagrama de la vida en las provincias pequeñas de México. No sólo la vida de estas pequeñas comunidades, sino lo movimientos internos de los hombres que las habitan.

Se dice que así como el lenguaje de un hombre es el límite de su capacidad para trasmitir ideas. Así su pensamiento es el limite de su actuar. Las historias de las pequeñas comunidades en México, las que marcan con claridad el tono de esta bifurcación cultural de siglos, ejemplifican a pique el modo conductual, la psicología toda del hombre de Latinoamérica y más concretamente del mexicano. El mexicano es producto de su historia. Bueno se nos puede reprochar que todo hombre es producto de su historia, más ahora de su pasado. Si claro, lo es, pero en el pueblo mexicano ese pasado retumba con estruendo, y ello por el peso de las culturas prehispánicas.

Por ejemplo los europeos, han sido por lo general los portadores de los movimientos históricos a nivel mundial. Casi todos lo sucesos de peso en la historia del hombre , por lo menos desde hace unos mil o quinientos años se han suscitado allí, será eso cierto? Evidentemente no. No hace falta decir lo que es de facto y teoréticamente en la ciencia histórica. Con esto cabe mencionar el por qué ligar esta noción del pensamiento latino y europeo hacia el carácter para abordar las situaciones prácticas de la vida, específicamente en un relato. Simple y sencillamente porque ese tono de particularidad, de circunstancialidad esta presente en la literatura Latinoamérica, quizás esta sea una afirmación aventurada, será mejor decir que por lo menos esto esta presente en Rulfo.

Ahora bien en Borges, encontré una fascinación insondable, y lo es porque, el motor de su Aleph, de su escrito, no es otro que el misticismo puro. La kabala de la tradición judaica. Los principios kibalionicos. Como olvidar todo ello. Sincerándonos diría que ya había olvidado este toque místico y vivencial. Creo que la verdadera filosofía será siempre misticismo puro. Hay ciertamente dos tipos de filosofía en resumidas cuentas la descriptiva y la prescripta, la que muestra el hecho con su respectiva diferencia, o sea tratando de ser imparcial, y la que dice cómo debiera ser la cosa, la cual jamás será imparcial. Pero el misticismo, oh mi Dios!, eso si que es filosofía. Es que nada más basta con darse cuenta donde empieza la actitud de querer saber, en las cosas simples.

Un punto donde se contemplan todos lo puntos. Una idea casi para tratar de mil modos. El modelo mental de nuestra sociedad poco valora lo místico, en cambio lo desvalora explotándolo, dándole un sentido banal, absurdo, estático, caduco y bastante pedante, o sea es todo menos místico, hasta luchadores hay que se llaman “el místico”, hazme el cabror fravor. Donde surgió el misticismo y como se liga a la filosofía? Pues eso si quien sabe. Pero lo cierto es que todo sistema filosófico por lo menos desde la historia del pensamiento griego, si nos atenemos al canon, hasta quizá entrada la filosofía contemporánea ha guardado un aspecto místico. Lo filosófico siempre será un misterio que el hombre quiere tocar en aquello que llama realidad, amen. Pero, quisiera compartir en este sentido el postulado elemental de la filosofía hindi, la realidad fenoménica es ilusión, pero ilusión, no porque no sea real, o sea, que no sea, si no que en resumidas cuentas no es esencial. El mundo fenoménico es con seguridad mi representación, tu mundo es con seguridad tu representación, habrá representaciones colectivas?, tal vez.

Un ejemplo de una representación colectiva es toda una construcción normativa sobre la ontología de las cosas, sobre lo que es y lo que no. De allí hacia lo moral, que en esencia ese es a veces nuestro mayor problema, precisamente ese. Podemos hacer grandes sistemas científicos, pero poco importa eso si no tenemos en lo de facto un sentido exacto de nuestras acciones. Como decía Wittegstien al final del día, esto es una paráfrasis, poco importa tanto análisis lingüístico si ello no nos ayuda en nuestras vivencias habituales, en lo humano.


Hace poco, dentro de esas ocasiones en las cuales parece uno percibir un desvanecimiento de la narración, o secuencia del día, la serie de sucesos ordenada, bien definida, nos llego la sensación, franca, seca, de golpe, de la chispa que seduce a apartarnos pronto y, curioso decirlo, sensatamente de la razón. De qué modo? Del único plausible para los contornos que dan vida a la estructura estable de tal cadena de sucesos vividos, o sea, usando el don del apartamiento de la propia idea de ser y estar en un sitio. La conciencia es conciencia de sí. Nosotros, cuando nos percibimos, entendemos primero que somos y de allí decimos yo y lo Mio, lo esto, lo otro. Bien, pues partiendo de la causalidad de los eventos que nos rodean, se dice que percibimos el mundo y sus espacios, siempre desde lo que vamos siendo. La continua formulación de un ente inmóvil, es por decirlo así, absurda, que la esencia misma de la percepción es movimiento, no se da lo estático, porque percibir es ya tomar en cuenta algo nuevo, o viejo, pero de nueva cuenta, una vez más. Queda dicho así, que mencionar al hombre como hacedor de mundos es ya una verdadera realidad. Como representa el ser humano su vía, o su vida? Como quiera hacerlo y punto. Es fascinante ahora que tocábamos esas ideas de lo místico y las formas culturales, que ya de por sí, estas dos están muy ligadas, o lo han estado a lo largo de la historia; seria pertinente abordar por ejemplo el apartado histórico-cultural de los códigos, o de aquello de desvelar la verdad. La verdad sobre todo. En este instante que uno hecha cuenta para tras y nota como el flujo, de los días camina sin tomar previsión alguna, nos damos cuenta con seguridad como el compendio de saberes de la ciencias y sus supuestas verdades no causa cosa más que gracia, y pensar que vivimos y decidimos cosas importantes, para nuestros mundos personales a base de estas tablas de verdades creadas por ajenos en tiempos distintos y con necesidades bien diferentes.

Desde que tratáramos de entender como va modificándose, la conducta y el lenguaje, y no sólo ello, sino que pusiéramos empeño, esfuerzo aguerrido en esgrimir el primer punto, el cimiento que erige, que edifica la torre de babel, la desarmoniza humana. Qué verdad se esconde tras de el código que nos hemos dado los unos a los otros. Pero mira que hermoso es pensar en la absoluta nulidad de espacio-tiempo. Será acaso la mente la decisión de una y otro? en lo personal no puedo dejar de pensar en que el problema central de la filosofía siempre ha sido, es y hasta cierto momento será, no otro que , nótese bien esto, crear o creer que hay ya de suyo un conflicto entre lo uno y lo múltiple y de paso uno que ve tal conflicto , yo ser individual me digo hay sujetos, hay objetos y son cosas distintas están en un lugar, en un tiempo, por y sí solas y yo queriendo verlas, tomarlas tal como son, o por lo menos eso creo, eso es conocer. Si el hombre no estuviera en sí mismo, qué serian de esas cosas, de esas situaciones, pobres realidades dejarían de ser sin mi presencia. Por eso a los filósofos se les ha tildado de locos o hasta de enfermos mentales. Aunque si estas situaciones actuales son la apreciación concreta y para abordarlas hay que estar lucido, yo si prefiero la locura, sin dudarlo más.

Con antelación decíamos que gran parte del constructo de nuestro entender más básico no es innato sino que se aprehende y gracias a los modelos impuestos. Cabe notar que es precisamente el método científico, ese neopositivismo, que vio sus orígenes con el positivismo de Comte, y más atrás con el empirismo de Locke, de Hume y otros célebres y renombrados filósofos políticos y gnoseologos, de la elite del pensamiento inglés, el que dio frutos a tal índole que desembocó en nuestra Gaia ciencia, va. Todo ello lo entendemos porque tenemos un código, un código implica ya un entendimiento pero su supuesto más importante bueno no es otro que la ignorancia, porque tal código existe para ser descifrado y no por todos, sólo por unos, o sólo en un momento particular, es una parcelación del conocimiento. La filosofía es producto de la cultura y por tanto circunstancialmente es entendible el surgimiento espacio-temporal del análisis lingüístico, reflexionar sobre el lenguaje. En este mismo orden de ideas, podemos hacer mención y esto es algo muy evidente, que la filosofía no se reduce el lenguaje, el estudio de los temas no puede supeditarse al análisis lingüístico únicamente. La filosofía va más allá del desglose conceptual. Lo anterior lo mencionamos porque, sea como se le pueda calificar, de bueno o malo, a esto, la cuestión es que la filosofía de hoy es árida, rígida y para cuestiones practicas inservible, o no, no hay que se tan drásticos, la hacen parecer así- es imposible no meter un calificativo- , pero es todo lo contrario si se le aborda con presión, así podría ser la medicina para el alma enferma, por evocar a los antiguos.

Otro modelo mental, esta en la convivencia próxima. Ahora que esta de moda el bombardeo mediático, y ya que un punto medular de esta juego de ideas fue el cristianismo en América y su desglose conceptual en la mente del latino y sus formas de comunicarse, se puede acotar, lo que de hecho siempre ha estado presente en casi todo escrito que hable de una realidad social en nuestro continente, la familia. La especie, la raza, las pasiones naturales, le fuerza del instinto, el tiempo y la brevedad de la vida humana son cuestiones que hacen reflexionar al hombre, porque así, su razón se conflictua con sus deseos y pasiones. La misma unión entre el hombre y la mujer es necesaria para la procreación, es necesario para que subsista la vida de orden racional, para que avance la sociedad, no se diga la civilización. Las instituciones que conforman a la sociedad, son mutables, porque todo muta, y son variables, porque en el mundo material todo es múltiple e inparticipable. Por eso la cultura hace que las familias varíen, y se entiendan de formas distintas; poligamia, monogamia, y otras más formas de relacionarse, pero siempre se busca una norma que regule el comportamiento, la idealidad de la institución familiar. El punto primordial para la compresión plena del fenómeno de la familia o en su defecto de los problemas que consumen a esta se definen en la cultura, en la percepción individual pero sobre todo en la idealidad, en lo que debería ser, a diferencia de lo que de hecho es. Tanto la educación, el desarrollo psicológico, físico, intelectual, la calidad moral, las virtudes humanas, todo ese compendio de satisfacciones, se desenvuelven en lo que se da por consenso, pero bien sólo comprendido más la naturaleza humana podemos saber cuál es la mejor manera de relacionarnos como hombres y mujeres, Ahora bien, tomando como premisa fundamental que la familia no tiene una estructural universal ,es decir, no se da de una sola forma o no se da de la misma manera ni a través del tiempo, ni entre culturas distintas y a veces ni siquiera entre miembros de una misma sociedad. Lo que cabria preguntarnos es por ejemplo; cómo se da entonces la diversidad mental para formar y abordar en esencia la problemática de la familia?

Discutir sobre todo aquello que tenga que ver con el tema de las percepciones en el hombre o puede sonar netamente arcaico o hasta en su momento altamente carente de relevancia o significación, dado el desgaste que se le ha hecho al tema. Obviamente resulta, como varios temas esenciales en la vida del ser humano, complejo, ligado a esto es siempre como se ha visto pertinente realizar una investigación acerca del proceso, o de los procesos preceptúales en el hombre. Ciertamente parece que la única forma, o la más viable que tenemos para conocer el mundo es nuestra experiencia individual, esta experiencia con sus respectivos matices nos proporciona el conocimiento del mundo, la significación del mismo se la da el hombre. Durante todas las vicisitudes que nos recurren en nuestras experiencias, hay varias ideas o ciertos puntos que bien servirían para esbozar los lineamientos que dan pie o estructuran las experiencias humanas y la misma mente del ser racional. Cierto es que el factor de la concepción del tiempo en nuestra conciencia llega a momentos ser sumamente arbitrario. Pero mas arbitrario aun es la calidad de significación que le da una mente inquieta a la realidad externa, extramental y en ocasiones también intramntal, es decir, en el sujeto mismo en toda su fisiología. Respecto a si es posible un punto con todos los puntos, o una vivencia de nulidad, de parcelación tanto cognitiva como ya expresamente sensible, habría que experimentarla, de nada sirve conceptualizarla.

Roberto Fernando Tarratz Rodriguez

Venus y Zaratustra. Carta a Diana.

Mi Querida Diana:

Espero no molestarte, pero no sabia a quien recurrir y quien mejor que tu,
que has compartido con nosotros todo lo que uno no se puede imaginar.
No fui a tu casa por que sabia que estaba tu madre y se que eres muy
Susceptible, sabes cuando escucha por la puerta, bueno mas que eso, ustedes
tienen un lazo algo extraño, pero no hiriente.
Así que ¿qué mejor que unas palabras plasmadas por mi puño y letra?
Como sabrás, Zaratustra se fue anoche, me dejo muchas plumas en una
bolsita de seda color celeste. La cabaña se siente vacía aún con mi presencia, y con respecto a las plumas, no me siento con el espíritu pleno para tragar una.
Han pasado cosas impresionantes por aquí, un día estábamos en la vereda y Zaratustra empezó a cantar y los árboles se desvanecían, mis pies no los sentía míos, el cielo tenia un color púrpura, pero sus ojos, sus ojos negros me contaban historias de personas que lo llamaban, y me hallaba hundida en mi misma pero siempre escuchando todo lo que veía.
No se si me explico, pero se que de alguna forma tu también has escuchado historias en mis propios ojos.
Como quisiera que esté aquí conmigo, esta mesa se me es incomoda, las velas no iluminan, no siento mi cuerpo.
Suena algo exagerado, y se que sabes que no va a pasar a mas, ¡vaya, tu me conoces Diana!
Quisiera escribirte tantas cosas, recuerdo el día que pasamos la tarde aquí en la cabaña, cuando te lleve junto con Zaratustra a la parada del autobús, luego, la noche más hermosa que observamos, una de tantas.
Zaratustra te dejo un cofrecito de madera, se paso una semana haciéndolo, no lo pintó, dijo que eso tu lo harías por que..., todavía me acuerdo, dijo: "Diana sabe que no puedo pintar todo aquello que esconde, por que no se lo que es, pero tanto tu como yo sabemos que es algo naturalmente bello, así que solo ella sabe que colores y que formas le puede dar".
Eso fue lo que me dijo cuando me lo dio anoche. Te tiene aprecio Diana.
Se que va a volver, pero su viaje será el mas largo para los dos, siento que ese cofre igual lo lleva tallado en sus manos, lo lleva lleno para vaciarlo en algún lado. Cuantas cosas no tirara por ahí. Me alegro por él, pero así como me alegro, me da pánico.
Siempre que se vacía, llega con algo nuevo dentro, cosas de otros lugares, de otros hombres, de otras mujeres, otras ideas.
Me perturba pensar....bueno, realmente no se.
Si me vieras Diana, tan sola, escribiéndole a nadie, a mi misma, con el propósito de que esta carta es para ti, pero solo es un pretexto para vaciarme de aquello que no quiero aceptar.
Pero ¿sabes?, es gracioso, en todas las ocasiones en que Zaratustra se ha ido, siempre te digo lo mismo...."pero no siempre significa lo mismo" diría el.
No se por que esta vez me siento mas ajena a mi, ¿será que se ha llevado algo Diana? o que ¿me ha cambiado tanto que ya ni me reconozco?
¿Recuerdas cuando se fue la primera vez?, llore toda una semana y me abrazabas, para distraerme me llevabas al lago, me contabas lo que te decían las aves, y también llorabas conmigo, eres tan buena Diana. Cuando me sentí mejor nos tragamos unas plumas y entendiste a que me refería cuando te contaba que Zaratustra me había tocado a pesar de no hacerlo, prendíamos velas e inciensos, bailábamos y corríamos por cualquier espacio inalcanzable y sonreíamos cuando escuchábamos el silencio ensordecedor.
Diana, la espera va a ser larga como todo el tiempo, esta vez me tengo que recorrer, he olvidado caminos y unos cuantos paraísos, tengo que escuchar mis propias historias.
Esta vez quiero saborear cada paso sola. Tú sabes que te tengo presente y que estas conmigo, pero esta vez no es necesario que tengas que venir.
No te preocupes, después de escribir esto y de tantos años... me voy sintiendo mejor.
Gracias por leerme, en el paquete esta el cofre y dentro te guarde unas doradas, disfrútalas.
Después de todo, las velas le dan un brillo naranja a la cabaña y mi cuerpo... mi cuerpo se acopla a ella y a mí.

Te quiere:

Venus.

Artemisa - Dionisiaca.

Azucena de una noche sin estrellas,

mar sin peces en mi alma,

vacio de esperanzas sin especies,

Tú, Artemisa ¿Dónde te has ocultado?

Porque tu eres grandiosa

¡Oh! Luna sin espera,

reflejo de un amor oculto

de lo oscuro de la noche eres dueña.

¿ Y dondé te has ocultado gran estrella?

Soberbia te alzas sobre el firmamento

opacando con tu presencia mis besos.

¿Eres tú sublime material

o tan solo un astro más?

Mientras inspires mi soledad

no hay cosa que a ti te reproche.

SI NO ES AMOR ,¿ QUE ES ESTO QUE YO SIENTO ?

Sonetos
Si no es amor, ¿qué es esto que yo siento?
Mas si es amor, por Dios, ¿qué cosa y cuál?
Si es buena, ¿por qué es áspera y mortal?
Si mala, ¿por qué es dulce su tormento?
Si ardo por gusto, ¿por qué me lamento?
Si a mi pesar, ¿qué vale un llanto tal?
Oh viva muerte, o deleitoso mal,
¿por qué puedes en mí, si no consiento?
Y si consiento, error es quejarme
Entre contrarios vientos va mi nave
-que en alta mar me encuentro sin gobierno-
tan leve de saber; de error tan grave
que no sé lo que quiero aconsejarme
y si tiemblo en verano, ardo en invierno.


FRANCESCO PETRARCA

Reencuentro

La ansiedad le comía las entrañas, su corazón latía tan rápido, que Pilar sentía que estaba apunto de explotar. Se hallaba frente a su casa, con sus compras en brazos; Decidió sentarse en la banqueta y fumar un cigarrillo y pensó "¿que mas da?, ahí adentro no me espera nadie".

Estaba confundida, emociones que pensó nunca volver a sentir de pronto volvieron a su cuerpo, a su alma, a su corazón de forma tan mágica, que en ese momento todo le parecía hermoso, admiraba la noche, pensó que después de todo su calle no era tan horrible como muchas veces se dijo a si misma; Se fijo en el rosal que había en la casa de enfrente y se percato de lo lindas que estaban esas rosas blancas. Estaba feliz.

Le dio la última pitada a su cigarrillo y decidió entrar. Su casa siempre linda, llena de fotografías de viajes que había hecho, en busca de algo, o más bien de alguien.
Puso las compras en su debido lugar, y se preparo un baño (siempre dijo que la tina solo la utilizaba para ocasiones especiales).

Disfrutaba estar en esa tina; desnuda, sin esas ropas que la hacen verse solamente como alguien más.

Recordó el encuentro que tuvo horas atrás, la sorpresa que se llevo al ver en el lugar menos esperado a Jimena, su mejor amiga de la adolescencia o de algún modo, su secreto mas preciado.
Pilar empezó a recordar de las veces que Jimena se quedaba a dormir con ella, y compartían sus secretos más íntimos, sus sueños, el anhelo de vivir juntas y escapar de un mundo prejuicioso e irse a un lugar lejos del todo.

Se sumergió, le encantaba la sensación del cuerpo envuelto en agua, se sentía libre.

Al salir de la tina se seco, y se dirigió a su cuarto para arreglarse e ir de salida al café en donde había quedado con Jimena para verse.

Al llegar al café, la vio, estaba parada en la entrada, llevaba uno vestido azul con un saquito blanco, Pilar la encontró preciosa igual que siempre.

Jimena al verla, se acerco rápidamente con una sonrisa en el rostro y la abrazo fuertemente, ambas estaban emocionadas, pues habían perdido contacto desde que Pilar empezó a viajar mucho.

Notaron que el lugar estaba lleno así que decidieron pedir dos cafés para llevar y así tomarlos mientras paseaban por el centro de la ciudad.

Pilar le contó sobre los viajes que hizo, sobre las fotografías que tomo, y de como la soledad de su cuarto a veces la induce a llorar, Jimena se enterneció, le tomo la mano y le dijo al oído "De eso ya no te preocupes, ya estoy aquí", se besaron, y Pilar sintió de nuevo como su corazón latía con mas fuerza que nunca.

Quedaron frente a frente, mirándose fijamente, Jimena le tocaba el rostro y ahora le daba un beso en la mejilla, las dos sonrieron al sentir miradas de la gente que pasaba a su lado, se tomaron de la mano y siguieron caminando en silencio.

Después de unos minutos Pilar hablo "Quiero que me abraces esta noche mientras duermo, quiero volver a sentirte", Jimena sin dudar asintió con la cabeza.

Ya en casa de Pilar, abrieron una botella de vino que compraron, el tiempo paso volando mientras platicaban, y sin darse cuenta las dos se hallaban dormidas en la cama.

Entre sueños Jimena sintió frío y abrazo a Pilar, esta al sentir aquel calido abrazo le respondió con un beso en la frente, y pensó que de todos los viajes que había hecho, nunca iba a olvidar el viaje que hizo al café esa noche, y mucho menos olvidaría la fotografía que quedo grabada en su mente, la de una bella mujer vestida de azul parada en la entrada de ese café.

El viaje de Venus y Zaratustra.

A Venus la conocí en un bosque de Europa cuando hacíamos el ritual de Baltane, es una mujer muy extrovertida, brincaba de un lado a otro en el circulo, muy alegre, en esa ocasión ella me presento a Zaratustra, es casi todo lo contrario a ella, un poco introvertido, pero con el paso del tiempo se dejaba llevar y ahora ya es mas confiado.

Hoy me los tope, estaban comprando flores y velas con aroma a sándalo; Me invitaron a una cabaña (de Zaratustra) cerca del bosque donde nos conocimos, accedí a su invitación, pues no me podía perder para nada las plumas, (Zaratustra siempre tiene plumas en esa cabaña).

Es una cabaña bastante linda, la madera de las paredes en combinación con la humedad de la tierra de afuera es exquisita; tienen una chimenea y enfrente de ella hay cojines color rojo con dorado, algunos son negros con costuras plateadas.

Entre al cuarto de Zaratustra y las vi encima de su buró, eran de color verde, un verde que irradiaba frescura y paz.

Detrás mió, entraron Venus y Zaratustra.

-¿Quieres una?- pregunto Venus.

-No, gracias, acabo de recordar que al rato voy a casa de mi madre- respondí con un poco de enojo- no quiero que me vea así por que se sisca mucho.

-OK- Con ese OK tan tranquilo y a la vez tan nervioso, se acerco al buró y tomo una pluma mediana, una de las más bonitas que tenía Zaratustra; La miro con asombro, se veía el brillo en sus ojos, miro a Zaratustra y le pregunto que si se la empujaba, haciendo señas con el dedo que apuntaba a su boca. Zaratustra que se había quedado apoyado en la puerta, asintió con la cabeza y se acerco a ella.

Fue una escena hermosa, Venus se hallaba sentada en el borde de la cama, con la cabeza mirando hacia arriba, su cabello negro caía y se formaban reflejos con los rayos del atardecer que entraban por la ventana, Zaratustra tenia la pluma en su mano, toco el rostro de Venus y ella abrió su boca, enseguida Zaratustra le empujo la pluma dentro de la garganta, poco a poco se iba desvaneciendo el color verde, hasta desaparecer en la garganta de Venus.

Zaratustra tomo una y la empujo con su dedo índice hacia su garganta, la trago y se sentó en el suelo, junto a su stereo, puso música.

Yo estaba emocionada, he probado esas plumas y son riquísimas, la sensación que te dejan es inexplicable.

Venus se sentó en medio de la cama, se mecía de un lado a otro con los ojos cerrados, movía sus manos al ritmo de la música, estaba rodeada de humo del cigarrillo, formaba figuras con el. Se puso de pie en la cama, con las palmas de las manos hacia afuera, se seguía moviendo de un lado a otro.

Venus una vez me dijo el efecto que hacen sobre ella las plumas, me contó que se sentía estática, que era pura electricidad, que se elevaba y sentía en la piel los ritmos de la música.

Yo seguía observando, me senté en el sillón que estaba de frente a la cama y veía como Zaratustra estaba pensativo, miraba fijamente a Venus, estaba como hinoptizado, extendió sus manos hacia los pies de Venus que seguía de pie en la cama, no la toco, mas sin embargo Venus sintió su calor y abrió los ojos y lo miro -¿que?-dijo, -nada, te estoy viendo- respondió el otro.

Zaratustra tomo una pluma más y se acerco a mí.

-Toma, has una excepción, a nosotros nos ves casi nunca, a tu mamá la ves diario- Lo pensé, termine abriendo mi boca, la pluma pasaba por mi lengua, detrás de ella los dedos de Zaratustra que la empujaban. La sentí en mi garganta y luego en mi esófago, la trague.

No recuerdo mucho después de que la trague, todo se me hizo muy rápido, lo ultimo que recuerdo es el panorama del aquél cuarto, mi reflejo en el espejo que estaba al otro extremo del cuarto, Venus en la cama sentada jugando con las manos y Zaratustra pasando sus manos por la piel de Venus sin tocarla.

Cerré mis ojos y no desperté hasta que sentí la mano de Venus en mi hombro.

-Vamos, te llevamos a tomar tu autobús- .

Zaratustra iba manejando, a su lado Venus y yo en la parte trasera.

Me dejaron en la parada de autobús, ya eran las 11 de la noche y me senté a esperar uno que me dejaría en casa de mi madre.

Era una noche preciosa, llena de estrellas, la tranquilidad era ensordecedora.

Estaba muy tranquila,mis sentidos estaban agudizados y pensé que a Venus y Zaratustra no los volvere a ver si no hasta el otoño, en el ritual de Mabon.

Pasión
La chica de fuego que arde en la oscuridad de mis noches enfermas,
que prende las pasiones mas oscuras de mi espiritu,
que busca intalarse en mi regazo para poder besar sus senos,
chica fuego enciende la pasion
dancemos en mis noches enfermas,
espero con ansia tu venida como cometa del cielo.



















Historia de muerte
Soy mujer espíritu. Soy Nicte-ha. He venido hoy ante ustedes como es tradicional, y aunque no tenga ya persona que me recuerde, he venido a este Hanal Pixan a relatarles el origen de mi muerte. Mujer trabajadora, veía la recolección y amasamiento de los granos, los trabajos del hogar y la crianza de los hijos, ¡este era nuestro destino! Ya vieja fui atacada en la selva por un enorme Balam (jaguar) cuando me encontraba recolectando las milpas; fui salvada de ser devorada por uno de mis hijos que era un hombre fuerte, un gran Hunahpú (cazador). El Ajquij (sacerdote) me llamaba para no perderme camino a mi hogar mientras era trasladada, delire por unas horas. Allí hable con ellos, con cada uno de los más cercanos de mi hogar. Luego, fallecí. Después de esto fui llevada a una fosa, que con gran ahínco y llanto fue cavada por mis hijos, ahí fui puesta. Hecharon la tierra encima y con algunas piedras construyeron una albarrada, la madera de Komchén sirvió para aplanar la tierra y no fuera exhumada por ningún animal carroñero. Ya luego me encontraba en el lugar de Xibalba, que tenia sus puertas y sus raíces en la Ceiba. Vi unas escaleras inclinadas, baje y baje hasta que llegue a un rió que corría por unos barrancos llamados Un Ziva Cul y Cuzivan (barranco angosto y cuevas subterráneas), luego pase entre jícaras espinosas, llegue frente a un rió de sangre y pase por otro de agua. Allí vi cuatro caminos, uno rojo, otro negro, otro blanco y uno más amarillo la decisión fue cosa del pasado. El camino no terminaba, pero aún espero el momento en que regrese purificada para recompensar el honor que alguna vez mi familia me dio.













Soy mujer noble, soy Nefer, y morí envenenada. Traicionada e insultada por amor fui arrebatada de mi vida. Una mujer de poco corazón de mi familia quería arrebatarme lo que era mío y que ella anhelaba; celosa e impotente me preparo un hermoso banquete, pues darme disculpa ella pretendía por querer mi amor arrebatarme, yo ingenua acepte sus obsequios y accedí al festín. ¡Mujer fatal, e impía!, y sin embargo nunca ocupaste mi lugar. Mi familia me dio siempre los honores que merecía. Las mujeres de mi familia se colocaron barro sobre la cara, anduvieron por la ciudad lamentándose y llorando. También los hombres formaron un grupo y lloraron mi muerte. Al poco tiempo regresaron y llevaron mi cuerpo al embalsamador. Mi cuerpo fue tratado como merecía para la conservación eterna. Introdujeron unos hierros por mi nariz para drenar mi cerebro. Después me abrieron el vientre con una piedra afilada, sacaron las vísceras, excepto el corazón, y me llenaron con mirra y casia. La herida fue suturada, para posteriormente adobar mi cadáver con natrón durante sesenta días. Al final de los cuales los parientes recogieron mi cuerpo. Fui llevada a un sarcófago hermoso, donde fui puesta junto con mis objetos personales más preciados. Me llevaron a la tumba, la posada eterna, muy bien construida y con relieves hermosos. Luego mi espíritu fue conducido por Anubis hacia el lugar del juicio, mi corazón fue pesado contra una pluma en una balanza y fue evaluado con justicia. El resultado fue favorable, sino hubiera sido así, ¡seguro Ammit destruiría mi corazón!; luego fui llevada ante el señor Osiris, y aun espero que él determine mi siguiente encarnación.